La Jutba es la disertación que realiza el sheij o el imam, antes de la oración del Yumu'a

Antes de la oración del día viernes al mediodía, por lo que para explicar más sobre la jutba debemos desarrollar brevemente el concepto del Salat ul Yumu'a(الصلاة الجمعة ).
Dijo el Profeta de ALLAH (PyB):
“El mejor día en el cual sale el sol es el viernes. En él fue creado Adán, e introducido en el paraíso; y el día del Juicio será el viernes”.
Y también dijo:
“Hay en él una hora especial en que todo siervo de Allah, rezando, pide algo y Allah se lo concede".
El viernes es un día de gracia, y fue especialmente consagrado por Allah (SWT) para que los musulmanes oren una oración especial. Esta oración es comunitaria y en una mezquita exclusivamente, a diferencia de las demás oraciones.
El elemento especial, y de gran importancia cultural y de orientación es la disertación previa a la oración del viernes la "Jutba" (الخطبة). En el momento en que el imam la desarrolla no se debe conversar sobre ningún asunto.
Se recomienda a los creyentes la lectura del Corán y orar por el Profeta (PyB) antes que el imam suba al púlpito, para que se dispongan espiritualmente a fin de recibir la jutba; y está vedada toda conversación durante ese lapso.
El imam debe expresarse preferentemente en lengua árabe clásica pero en estilo sencillo, o bien en el idioma del país o lugar. Pero la salutación y fórmulas iniciales deben ser siempre en árabe.
Entre las reglas de la jutba, son importantes las siguientes:
Que el imam tenga la intención de pronunciar la disertación del viernes, que lo haga en forma clara y audible, y que se desarrolle inmediatamente antes de la oración.
Los elementos de la disertación son, según el Imam Shafi'i, los siguientes:
1. La alabanza a Dios
2. La inclusión de algun versículo del Corán
3. La bendición al Profeta (PyB)
4. Orar por los creyentes
5. La ensénanza, guía y orientación.
La disertación consta de dos partes, y entre una y otra el imam se sienta brevemente para luego reanudarla, y de esta manera atrae la atención de los asistentes y es la sunnah.

Última Jutba

EL SIGNIFICADO DE
LA ILAHA ILLA ALLAH

Alabado sea Allah, sea Allah Creador del Universo, y la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, con su familia y todos sus compañeros. Atestiguo que no hay más divinidad excepto Allah, Único. Sin asociados y que Muhammad es Su siervo y Mensajero.
Moisés le dijo a Allah: "¡Oh, Señor! Enséñame unas palabras para recordarte e invocarte. Le dijo: ¡Oh, Moisés! Dí: La ilaha illa Allah. Moisés le dijo: Pero Señor, todas las personas lo dicen. Allah le dijo: ¡Moisés! Si los siete cielos y cuanto contienen, y las siete tierras fueran puestas en un plato de la balanza y en el otro las palabras La ilaha illah, ésta se inclinaría por su gran peso hacia la ilaha illa Allah".
Por cierto que las palabras de unicidad son La ilaha illa Allah (no hay otra divinidad salvo Allah), esto significa la unicidad en la adoración, es decir, no hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah.
Éstas son unas palabras grandiosas, por cuyo motivo Allah envió a los Mensajeros y reveló los libros Sagrados. El Altísimo dice: "A todos los Mensajeros que enviamos antes que ti (Muhammad) les revelamos que no hay otra divinidad salvo Allah".
Lo primero que hacía todo Mensajero era invitar a creer en estas palabras de fe, dice en el Sagrado Corán: "¡Pueblo mío! Adorad a Allah y sabed que no existe otra divinidad salvo él".
Todo musulmán debe tener conocimiento preciso de que la fe en la unicidad divina implica la sinceridad en la adoración y eso es precisamente lo que quiere nuestro Señor: "Sabed que no hay más divinidad que Yo".
La fe en estas palabras debe cumplir ciertos requisitos, entre ellos:
Primero: El conocimiento de su significado, su alcance, lo que niega y afirma. Allah dice: "Sabed [¡Oh, Muhammad!] que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah, e implora el perdón de tus faltas y la de los creyentes y las creyentes. Allah bien conoce lo que hacéis dentro y fuera de vuestros hogares".
Uzmán relató que el Mensajero de Allah dijo: "Quien muera sabiendo que no hay más divinidad excepto Allah ingresará al Paraíso" (Muslim).
Muchos pronuncian estas bellas palabras pero no entienden su significado y por ello caen en la idolatría. La certeza al negar toda forma de idolatría, si existe algo de dudas en el corazón de
nada sirve que pronuncie la ilaha illa Allah; dice en el Sagrado Corán: "Por cierto que los creyentes son aquellos que creen en Allah y Su Mensajero y luego no albergan dudas al respecto".
Abu Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "Atestiguo que no hay más divinidad que Allah y que yo soy el Mensajero de Allah. Todo aquel que se encuentre con Allah creyendo en estas palabras sin tener duda alguna ingresará al Paraíso" Muslim.
Segundo: La certeza al negar toda forma de idolatría, si existe algo de dudas en el corazón de nada sirve que pronuncie la ilaha illa Allah; dice en el Sagrado Corán: "Por cierto que los creyentes son aquellos que creen en Allah y Su Mensajero y luego no albergan dudas al respecto".
Tercero: La fe monoteísta reniega de toda forma de idolatría, no se deben pronunciar las palabras de fe para hacerse ver o lograr prestigio. Dice el Altísimo: "Y no les fue ordenado sino que adorasen a Allah con sinceridad y devoción".
Abu Hurairah relató que el Mensajero de Allah dijo: "El más feliz con mi intercesión será aquel que haya expresado que no hay más divinidad que Allah con total sinceridad" (Al Bujari).
Cuarto: La sinceridad en el corazón al pronunciar la ilaha illah Allah. El Creador dice: "Alif. Lam.Mim. Acaso piensan los hombres que se les dejará decir –creemos- sin ser probados. Por cierto que probamos a quienes os precedieron y sabe bien Allah quiénes fueron los sinceros y quiénes los mentirosos".
"Todo aquel que atestigüe que no hay más divinidad que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah con sinceridad en su corazón, Allah le vedará el Fuego". (Al Bujari y Muslim).
Quinto: El amor, es decir, amar estas palabras y todo lo que implica, como así a también amar a todos los que creen y obran acorde a ellas. "Los creyentes son quienes más aman a Allah".
Sexto: Obrar acorde a todo lo que implican estas palabras y alejarse de todo lo que pudiese empañar esta fe, sea externo o manifiesto. Dice en el Sagrado Corán: "¿Quién practica una mejor religión que aquel que se somete a Allah y es benefactor?", el sometimiento es ponerse bajo las órdenes de Allah.
Séptimo: Aceptar todo lo que implican estas palabras, ya sea en lo referente a la adoración de Allah, sin copartícipes y dejar cualquier forma de idolatría. Aquel que pronuncie estas palabras pero no acepta lo que ellas implican es como dice en el Sagrado Corán: "Cuando se les decía no hay más divinidad excepto Allah se ensoberbecían".
Octavo: Renegar de toda adoración a algo o alguien que no sea Allah, "Quien se aparte de Satanás y crea en Allah, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam]".
Abu Malik relató que su padre escuchó al Mensajero de Allah decir: "Quien diga que no hay más divinidad que Allah y reniegue de toda forma de adoración que no sea a Él, serán sagrados sus bienes y su vida, y su juicio le compete sólo a Allah".
¡Hermanos! Debemos tener presente que con la fe sincera de que no hay más divinidad que Allah tendremos garantizado el Paraíso. Es decir, que el siervo pecador por más que deba pagar por sus faltas cometidas finalmente alcanzará la bienaventuranza. Las palabras de fe beneficiarán en El Día cuando ya no se pueda obrar más.
Le rogamos al Altísimo que nos beneficie a través del Sagrado Corán y de las enseñanzas del Mensajero de Allah.