DE LOS TESOROS DE LOS DIEZ PRIMEROS DÍAS:
“EL DÍA DE ARAFAH Y EL SACRIFICIO”

Las alabanzas pertenecen a Al-láh, Único sin asociados, atestiguo que no hay nada ni nadie
con derecho a ser adorado excepto Al-láh y atestiguo que Muhammad es Su siervo y
mensajero, Señor nuestro bendice a nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus nobles
compañeros y a todos sus seguidores hasta el día del Juicio Final.
Prosiguiendo:
Siervos de Al-láh, la semana pasada hablamos sobre estos días benditos en los que vivimos,
que son los mejores días del mundo. Al-láh, El Altísimo, juró por ellos en su Libro Noble
cuando dijo:
“¡Por el alba! ¡Y por las diez noches!” (Corán, 89:1-2), y estos días son los primeros diez días
del mes de Dhu al-Hiyyah, días grandiosos en los que las buenas obras se multiplican y se
abren las puertas del bien.
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo:
“No hay días en los que las buenas acciones sean más amadas por Al-láh que
en estos días.” (Narrado por Al-Bujari)
En estos días, el musulmán debe aumentar sus actos de obediencia, entre los
más importantes están:
➢ El recuerdo de Al-láh:
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo:
“Multiplicad el tahlil (decir: ‘No hay más divinidad excepto Al-láh’), el takbir
(decir: ‘Al-láh es el más grande’) y el tahmid (decir: ‘Alabado sea Al-láh’).”
Que nuestras lenguas estén húmedas con el recuerdo de Al-láh, diciendo:
“Al-láh es el más grande, Al-láh es el más grande, no hay más divinidad
excepto Al-láh. Al-láh es el más grande, Al-láh es el más grande, y a Al-láh
pertenece la alabanza.”

➢ El ayuno:
Especialmente el ayuno del Día de Arafah, sobre el cual el Profeta —que la paz y las
bendiciones de Al-láh sean con él— dijo:
“Ayunar el Día de Arafah, espero que Al-láh expíe con él los pecados del año anterior y del
año siguiente.” (Narrado por Muslim).
Es un día grandioso en el que Al-láh perdona los pecados y libera gente del fuego.
➢ La caridad: hacer el bien, alimentar a los pobres y necesitados.

➢ El sacrificio (udhiyah): una de las mayores señales de estos días benditos.

Queridos hermanos: el sacrificio tiene su origen en la historia de nuestro padre Ibrahim (la
paz sea con él), cuando Al-láh le ordenó sacrificar a su hijo. Ambos se sometieron al
mandato de Al-láh, y cuando lo puso sobre su frente, Al-láh lo salvó con un gran sacrificio.
Al-láh Todopoderoso dice:
“Cuando ambos se sometieron y lo tumbó sobre su frente, lo llamamos: ‘¡Oh Ibrahim!
Has cumplido la visión. Así recompensamos a los que hacen el bien. En verdad, esta fue
una prueba evidente. Y lo rescatamos con un gran sacrificio.’” (Corán, 37:103-107)
Por tanto, el sacrificio se convirtió en una sunna confirmada en el islam, en recuerdo de
este gran evento y en expresión de la obediencia de Ibrahim (la paz sea con el) a su Señor.
Al-láh El Altísimo legisló el sacrificio cuando dijo:
“Ora a tu Señor y sacrifica.” Corán (108:2)
Y también dijo:
“Y para cada nación hemos prescrito un ritual de sacrificio para que mencionen el nombre
de Al-láh sobre el ganado que Él les ha provisto.” (Corán, 22:34)
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— confirmó su
práctica, como se narra de Malik ibn Anas —que Al-láh esté complacido con él—:
“El Profeta sacrificó dos carneros blancos con cuernos, los degolló con su propia
mano, dijo ‘Bismillah’ y ‘Allahu Akbar’, y puso su pie sobre sus cuellos.”
(Acordado por Bujari y Muslim)
También dijo el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él:
“No hay una acción que el hijo de Adán realice en el Día del Sacrificio que sea
más amada por Al-láh que el derramamiento de sangre (del animal). La víctima
llegará el Día del Juicio con sus cuernos, su pelo y sus pezuñas. La sangre llega
a Al-láh antes de que caiga al suelo, así que hacedlo con sinceridad y con buena
disposición.” (Narrado por Tirmidhi e Ibn Majah)

Hermanos, los beneficios del sacrificio son muchos, tanto para el individuo como para la
sociedad.
Primero: Beneficios religiosos
➢ Buscar la cercanía de Al-láh y sentir el verdadero temor hacia Él:
como dijo Al-láh :
“Ni su carne ni su sangre llegan a Al-láh, sino que lo que llega a Él es vuestra piedad.”
(Corán, 22:37)

➢ Revivir la sunna del Profeta y del Profeta Ibrahim —la paz sea con ellos—.

➢ Agradecimiento por las incontables bendiciones de Al-láh.

➢ Frescor y quietud para el alma y la familia: el que sacrifica come de su carne, almacena
y se alegra con su familia.

➢ Perdón de pecados: como menciona el hadiz, la sangre llega a Al-láh antes de tocar la
tierra.

Segundo: Beneficios sociales
➢ Alimentar a los pobres y necesitados, como dice Al-láh, El Altísimo:
“Comed de ellas y alimentad al pobre necesitado.” (Corán, 22:28)

➢ Fortalecer los lazos sociales: al compartir la carne del sacrificio y los saludos
festivos.

➢ Mostrar los símbolos del islam: es un rito visible que expresa la identidad de
la comunidad musulmana.

El tiempo del sacrificio comienza después de la oración del Eid y se extiende
hasta el tercer día de Tashriq.
Queridos hermanos: el sacrificio es un rito grandioso que reúne la obediencia a
Al-láh, el agradecimiento y la piedad, y fortalece la solidaridad social.

Procuremos realizarlo con sinceridad por Al-láh, siguiendo la sunna de nuestro Profeta
Muhammad —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—.
Sintamos su significado sublime y sus beneficios nobles.
Aprovechemos estos días grandiosos que aún tenemos por delante, los diez primeros de
Dhu al-Hiyyah.
Aumentemos en buenas acciones: el recuerdo de Al-láh, el ayuno y la caridad.

Y que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con
Su siervo y mensajero Muhammad.