Las alabanzas pertenecen a Al-láh, Único sin asociados, atestiguo que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Al-láh y atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero, Señor nuestro bendice a nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus nobles compañeros y a todos sus seguidores hasta el día del Juicio Final.

Prosiguiendo:

Dice Allah, Altísimo, en Su Libro Sublime:

«No hagan ni digan nada si no tienen conocimiento. Serán interrogados acerca de [lo que hayan hecho con] su oído, vista y corazón.»
(Corán, 17: 36).

Siervos de Al-láh: esta aleya reúne los fundamentos que el siervo debe tener presente, pues, debe saber que Allah lo observa en todo momento y que rendirá cuentas ante Él; pues todo camino que entra al corazón o sale de él será motivo de responsabilidad para el siervo ante Allah, Glorificado y Exaltado sea.

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, aclaró la verdadera esencia del pudor ante Allah en el hadiz narrado por ‘Abdullah ibn Mas‘ud (que Allah esté complacido con él). 
Que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él: «Tened pudor de Allah como Él merece». 
Dijimos: “¡Oh Mensajero de Allah! Sentimos pudor, alabado sea Allah”. 
Él dijo: «No es eso, sino que el verdadero pudor ante Allah consiste en preservar la cabeza y lo que contiene, el vientre y lo que alberga, recordar la muerte y la descomposición; y quien desea la otra vida abandona los encantos de esta vida mundanal. Quien haga esto, habrá tenido pudor de Allah como Él merece».

Este noble hadiz traza un método para la protección del corazón y transforma el pudor de un simple sentimiento interno en un programa práctico que preserva los miembros y purifica el interior.

Hermanos: el corazón es el lugar donde permanece la mirada del Señor; es el rey, y los demás miembros son sus soldados y servidores. Si el corazón es recto, los miembros lo serán; y si se corrompe, todos los miembros se corrompen. Por ello, cuidar lo que ingresa y sale del corazón es una de las claves más importantes para prepararse para el mes de Ramadán, para no entrar en él con corazones agujereados por los que se infiltran las flechas de los deseos y las dudas, apagando la luz de la obediencia y del Corán.

La primera de estas entradas es la mirada, ese gran favor que Allah ordenó preservar y bajar ante lo prohibido. 

Dice el Altísimo:
«Dile a los creyentes [¡Oh, Muhámmad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer obscenidades, porque eso es más puro para ellos. Al-láh está bien informado de lo que hacen.»
(Corán, 24: 30)

Bajar la mirada no es una restricción para el siervo, sino una purificación de su corazón, una limpieza de su espíritu y una protección contra caer en los abismos de las tentaciones. 

La mirada es una flecha envenenada proveniente de Satanás; cuántas miradas han corrompido el corazón y la adoración de una persona durante largos años. ¿Qué decir entonces de quien deja que sus ojos vean lo prohibido en las pantallas día y noche?

La segunda entrada al corazón es el oído. Es el mensajero del corazón, y cuántas cosas lo corrompen: la murmuración, la calumnia, la obscenidad, palabras que se burlan de la religión, o canciones y músicas que matan el corazón y alimentan el deseo. 

Lo que se asienta en el oído no se pierde, sino que se deposita en lo más profundo del corazón hasta volverlo pesado para escuchar las exhortaciones y reflexionar sobre las aleyas del Corán. Así como el ojo necesita ayunar de loprohibido, el oído también necesita ayunar de lo vano y falso, para que le llegue la palabra de Allah y la palabra de Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, con un corazón humilde y un oído atento.

Luego vienen las salidas que expresan lo que hay en el corazón; las más importantes son el vientre y la lengua.

En cuanto al vientre, su asunto no se limita al tipo de alimento, sino también a su origen. Un alimento lícito y bueno multiplica la luz de la fe y ayuda a realizar la oración nocturna y el ayuno; mientras que un bocado ilícito o de dinero dudoso bloquea la súplica y pesa sobre los miembros impidiéndoles la obediencia. Puede que un solo peso ilícito sea la causa de que su dueño sea privado del placer de la intimidad con Allah y de Su adoración. 

Qué necesario es, al prepararnos para este noble mes, revisar nuestras fuentes de ingreso, buscar lo lícito, alejarnos de las dudas y reducir el exceso en la comida y la bebida. Un vientre vacío está más cerca de la humildad y más capacitado para prolongar la oración de pie ante el Rey Omnisciente.

En cuanto a la lengua, es la salida más peligrosa; es el intérprete del corazón y su guardián. Cuántas palabras a las que la persona no presta atención la precipitan en el Fuego a una distancia mayor que la que hay entre el oriente y el occidente. 

La lengua es una puerta amplia hacia la murmuración, la calumnia, la mentira, la burla y el desprecio; todos estos venenos salen de la boca y luego regresan para oscurecer el corazón y quemar su capital de fe. Quien controla su lengua de hablar sobre lo que no le incumbe, de entrometerse en el honor de la gente y de difundir rumores sin conocimiento, ha cerrado a su corazón una gran puerta de destrucción y vive entre las personas con el pecho sano y la página limpia.

Siervos de Allah: la protección de estas entradas y salidas no se completa sino con la protección del interior, mediante la reflexión sobre el destino final y el recuerdo de la muerte y la descomposición, tal como nos enseñó el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, en el hadiz mencionado. 

Recordar la muerte borra el velo de la negligencia del corazón, coloca a la vida mundanal en su verdadera dimensión y hace que el siervo vea Ramadán como si quizá fuera el último Ramadán de su vida; entonces aprovecha sus días y noches y se esfuerza en mejorar su final antes de que lo sorprenda el plazo. 

Quien recuerda con frecuencia a la destructora de los placeres, la muerte, le resulta fácil arrepentirse, los pecados del deseo se empequeñecen ante sus ojos y se avergüenza de encontrarse con Allah con el corazón ocupado por pantallas y pasiones.

Para que estos significados se conviertan en un programa práctico antes de la llegada de Ramadán, necesitamos un taller espiritual diario que comience desde ahora, sin esperar el avistamiento de la luna. 

El primer paso de este taller es el ayuno de los sentidos: que el creyente entrene su vista para ayunar de lo superfluo, no abra su teléfono sino por necesidad, no persiga imágenes y videos que no le benefician, y otorgue a sus ojos una porción fija diaria de contemplación del Mus-haf, hasta que se acostumbren a la luz tras una larga oscuridad. 

Y que entrene su oído para escuchar aquello que enternece el corazón: sustituya lo que acostumbraba oír de distracción o música por la escucha del Corán, de lecciones beneficiosas y de palabras que le recuerden a Allah y al Último Día, limpiando así su oído de las impurezas de lo vano y falso.

El segundo paso es un programa para cuidar la lengua y el vientre: que se imponga una regla: “el silencio sabio”. 
No hablar sino de lo que tiene beneficio. Si se encuentra en una reunión de murmuración, burla o conversación sobre el honor de las personas, que se retire protegiendo su religión y su corazón, o corte la charla con una palabra de verdad que recuerde a Allah y guíe hacia el bien. 

Que recuerde que quien refrena su lengua respecto al honor de los musulmanes, Allah cubrirá sus defectos, y que quien abandona el mal por Allah, Allah le concede algo mejor. Junto a este silencio sabio, que revise sus fuentes de ingreso, purifique su dinero en la medida de lo posible y reduzca el exceso de comida, especialmente en los días previos a Ramadán, para que su cuerpo se acostumbre a la ligereza en la alimentación y reciba el ayuno con fuerza y energía, no con voracidad y pesadez.

El tercer paso de este taller espiritual es el taller del propio corazón, mediante la purificación y el embellecimiento.

La purificación consiste en una sesión diaria de autoevaluación, al final del día, en la que la persona se sienta consigo misma y examina su corazón: ¿qué lo ocupó hoy?, ¿qué entró a mi corazón a través de mis ojos, mis oídos y mi lengua? 

Luego renueva el arrepentimiento y aumenta el pedir perdón, para borrar los puntos negros que se han adherido a su corazón por los pecados y la negligencia. 

El embellecimiento consiste en llenar ese corazón, tras el arrepentimiento, con el recuerdo de Allah, con bendiciones sobre el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, y con la reflexión sobre las aleyas del Corán. Al leer, que la preocupación del creyente no sea terminar rápidamente la sura o el Mus-haf, sino preguntarse: ¿qué quiere de mí esta aleya?, ¿qué pecado deja al descubierto?, ¿a qué carácter me invita? Una sola aleya leída con reflexión puede transformar la vida del siervo, y es mejor que completar una recitación entera sin presencia del corazón.

Siervos de Allah: Ramadán no es una temporada de rituales externos, sino una temporada de corazones. No se beneficia del ayuno ni de la oración nocturna quien entra al mes con un corazón agujereado por estas brechas abiertas. 

Quien quiera salir de Ramadán con un corazón sano, que comience desde ahora a proteger su oído, su vista, su lengua y su vientre; que aumente el recuerdo de la muerte; que limpie su corazón con un arrepentimiento sincero; y que sustituya la compañía de la negligencia por la compañía de los justos, y las reuniones de lo vano por las reuniones del Corán, del conocimiento y del recuerdo de Allah.

Y que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con 
Su siervo y mensajero Muhammad.